1. Ananda Hardiyanto, mengucapkan selamat hari raya kepada orang kafir adalah perkara yang diharamkan dengan kesepakatan para ulama, karena yang demikian bertentangan dengan kaidah al-bara' (berlepas diri) dari mereka. Dengan mengucapkan selamat hari raya kepada mereka berarti sama saja dengan mengucapkan selamat atas perbuatan mereka yang menyekutukan Allah, dan ucapan yang demikian lebih diharamkan dan dimurkai Allah. Bahkan dari ucapan selamat yang diperuntukkan kepada pezina, peminum khamr, pencuri dan semisalnya atas perbuatan mereka. Demikian dijelaskan Ibnul Qayyim di dalam Ahkamul Ahludz Dzimmah 1/205.
   Adapun alasan bahwa mereka masih ada hubungan saudara, maka cukuplah ayat-ayat Allah di bawah ini sebagai jawabannya yang artinya :"Kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, anak-anak, atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka." (Al-Mujadalah: 22).
   Firman ALLAH "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu jadikan bapak-bapak dan saudara-saudaramu, wali-walimu, jika mereka lebih mengutamakan kekafiran atas keimanan dan siapa di antara kamu yang menjadikan mereka wali-walimu, maka mereka itulah orang-orang yang dhalim." (At-Taubah: 23).
   Firman ALLAH : "Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang bersama dia ketika mereka berkata kepada kaum mereka: "Sesungguhnya kami berlepas diri daripada kamu dan daripada apa yang kamu sembah selain Allah, kami ingkari (kekafiran)mu dan telah nyata antara kami dan kamu permusuhan dan kebencian buat selama-lamanya sampai kamu beriman kepada Allah semata." (Al-Mumtahanah: 4).
   Kemudian, tentang amalan (kufur) yang menyebabkan seseorang keluar dari Islam tanpa ia sadari, maka yang demikian tetap menjadikan seseorang itu kafir apabila ia mati dan belum bertaubat darinya. Karena kebodohan / ketidaktaahuan tentang amalan kufur tidaklah bisa dimaafkan dan dimaklumi bagi setiap orang yang sudah dewasa dan mendapat beban tanggung jawab menjalankan syariat, karena agama Islam sudah tersebar dan tidak tersembunyi lagi.
   Allah berfirman: "(Mereka Kami utus) sebagai rasul-rasul pembawa berita gembira dan pemberi peringatan agar tidak ada alasan bagi manusia membantah Allah sesudah diutusnya rasul-rasul itu. Dan adalah Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana." (An-Nisa': 165)
   Ibnu Katsir berkata di dalam Tafsirnya: "Maksudnya ialah bahwa Allah telah menurunkan kitab-kitab-Nya dan mengutus rasul-rasul-Nya dengan membawa kabar gembira dan peringatan, apa yang diridlai dan dicintai-Nya dan apa yang dibenci dan tidak disukai-Nya sehingga dengan ini tidak ada lagi alasan bagi orang yang mencari-cari alasan (dari kesalahannya)." (Tafsir Ibnu Katsir 1/784).
   Yang demikian ini dikecualikan bagi seseorang yang tinggal di negeri kafir dan sama sekali belum sampai kepadanya dakwah, maka ia dimaafkan karena belum sampai dakwah kepadanya, bukan karena kebodohannya. Demikian yang dijawab oleh Lajnah Daimah di Saudi Arabia yang diketuai oleh Syaikh bin Baz rahimahullah (Lihat Aqidatul Muwahiddin hal. 459).
2. Adapun tentang rambut panjang bagi lelaki, maka yang demikian tidaklah mengapa asalkan tidak melebihi pundak karena yang demikianlah batas yang dijelaskan di dalam riwayat Ibnu Majah dari Aisyah radliyallahu `anha dengan sanad yang shahih (Lihat Mukhtashar Asy-Syamail Muhammadiyyah karya Syaikh Al-Albani hal. 34-35). Wallahu a`lam bis shawab.

Jawaban 2:

1. Acara syukuran / selamatan sebelum nikah ataupun sesudahnya atau syukuran pada acara khitanan adalah perkara yang tidak pernah dicontohkan Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam maupun shahabatnya. Dan amalan seperti ini (seakan) sudah menjadi keharusan di masyarakat kita sekarang ini pada acara pernikahan, setelah mengadakan walimahan yang disyariatkan, mereka masih mengadakan lagi acara syukuran / selamatan. Demikian pula setelah acara khitanan, mereka mengadakan pesta dan perayaan.
   Padahal khitan adalah hukum syar'i, dan setiap yang disandarkan kepadanya haruslah berlandaskan kepada kitab dab sunnah. Sedangkan perayaan, pesta dan syukuran / selamatan (setelah khitanan) di masyarakat kita sekarang ini dianggap sebagai perkara yang termasuk dari acara khitanan yang semampunya diamalkan. Yang demikian ini butuh kepada dalil. (Lihat Ahkamul Maulud Syaikh Salim Ali Ali Rasyid As-Syibli dan Syaikh Muhammad Khalifah Muhammad Ar-Rabah hal. 114-116). Wallahu a`lam.

Jawaban 4:

1. Seorang ibu yang menyentuh kemaluan anaknya tidaklah membatalkan wudlunya karena tidak adanya dalil yang menjelaskan hal ini. Demikianlah yang dijelaskan Syaikh Musthafa Al-Adawi di dalam kitab beliau Jami' Ahkamun Nisa 1/41. Wallahu a`lam.